A HISTÓRIA DOS TEMPLOS CENTRAIS DA ASSEMBLEIA DE DEUS EM MACAPÁ
1. “A glória desta última Casa será maior do que a da primeira...” – Ageu 2.9:
Vamos iniciar com uma curiosidade. Diz Ageu 2.9 – ARC: “A glória desta última Casa será maior do que a da primeira...”. Na tradução NTLH (linguagem de hoje), diz: “Então o novo Templo será ainda mais belo do que o primeiro...”. É comum algumas pessoas lerem, ou traduzirem, equivocadamente, a expressão “última Casa” como “segunda Casa”. Talvez, salvo melhor juízo, isto aconteça por ser o hebraico um idioma alfanumérico.
Diante disso, precisamos saber que esta “segunda casa” na verdade é o “segundo Templo” que foi construído em Jerusalém, e a frase original traz a expressão “esta última casa” ao invés de “segunda casa” (Ageu 2.9) e a palavra “primeira” hoje deve ser lida como sinônima de “anterior”.
O contexto histórico se refere ao momento pós-exílico, pouco tempo depois que o povo havia retornado a Jerusalém. Por volta de 538 a.C., assim que tiveram a permissão para voltar a sua pátria, o povo judeu ficou animado com a possibilidade de reconstruir o Templo. Entretanto, devido a algumas oposições externas, o projeto de reconstrução do Templo ficou abandonado e o povo desanimado. O povo começou a se preocupar mais com o conforto pessoal do que com as coisas de Deus.
Foi nesse cenário que Deus levantou o profeta Ageu para profetizar. A profecia de Ageu data do ano 520 a.C. O profeta chamou o povo ao arrependimento, e os conclamou a retomarem a reconstrução do Templo, e, a partir do versículo 12 do capítulo 1, vemos que o povo deu ouvido à voz do Senhor por intermédio de Ageu. Ver mais em estiloadoração.com.
2. Importância de um Templo Central:
Outro ponto preliminar a considerar é sobre a importância de um Templo Central. Antigamente, lá no pós-exílio egípcio, no deserto, o Tabernáculo (e depois o Templo) era revestido de tipologias e simbologias apontando para Cristo e a Igreja do Novo Testamento. Hoje, a transcendência dos templos, especificamente do Templo Central, se reveste de mais significados, inclusive o descrito em I Co 3.16.
A Função Social e Comunitária da Igreja
Assim, hodiernamente, o Templo possui a importância espiritual precípua de local de adoração coletiva ao Senhor Deus, mas, também, passou a ter o sentido de utilidade social e comunitária, a saber: a) Agora, possui importância como mobiliário urbano, como equipamento público, que a Cidade pode contar como espaço alternativo; b) Tem função social e de utilidade pública para todo o povo de modo geral, no caso de Macapá, nos termos da Lei Municipal nº 79/1980; c) Proporciona opção de mais conforto coletivo e social para a população da Cidade; d) Desenvolve papel de Cartão Postal, de mais um ponto turístico, incrementando o turismo local, mormente o “turismo religioso”, gerando grandes impactos econômicos para o Estado; e) Passa a ser ponto de referência geográfico e institucional para a sociedade em geral; f) Torna-se modelo de arquitetura bem desenhada, moderna, ilustração de arte contemporânea, de monumento histórico, fato que em muito enaltecerá a Cidade e o Estado; g) Apresenta-se como opção de local de realização de casamentos, apresentações de crianças, funerais, seminários, congressos, feiras, convenções, posses de autoridades em cargos públicos, colações de grau de estudantes, escolas bíblicas, ações sociais, locais de vacinação, coleta de sangue, de leite materno etc.; h) Coopera com o Estado, nos termos da Constituição Federal, art. 19 e diversas leis, somando infraestrutura eclesiástica à infraestrutura pública e estatal a favor de mais benefícios para o povo, com investimentos extra estatais, aliviando os tão disputados orçamentos públicos etc.
3. A lista dos templos:
A Assembleia de Deus no Amapá, desde sua fundação em 1917 até a década de 1940, não teve um templo. A igreja se reunia nas casas dos primeiros novos convertidos. No início dos anos 1940, ganhou um pedaço de terreno na hoje conhecida como Av. General Gurjão, ao lado do Teatro das Bacabeiras. Como ficava muito próximo ao templo da Igreja Católica, o governador da época Janary Nunes, para evitar atritos religiosos, articulou uma permuta e a Assembleia de Deus trocou com o terreno que até hoje possui na Rua Tiradentes, na época chamada de Rua José Serafim. Segundo o historiador Nilson Montoril, o terreno da esquina histórica da Assembleia de Deus no Amapá pertencia ao comerciante Rafael Arcângelo Picanço, pai do historiador Estácio Vidal Picanço.
O Primeiro Templo foi construído neste terreno, pelos primeiros pastores a fixarem residência aqui – João Alves e Flavio Monteiro. As informações que se tem dessa época são precárias, mas, de acordo com a tradição oral, tratava-se de um templo de madeira, com uma casa pastoral nos fundos. O pastor seguinte, Deocleciano Cabralzinho de Assis, que assumiu a Igreja em 1º de Abril de 1948, no início de sua gestão, reformou aquele pequeno templo de madeira e iniciou a construção do novo templo, agora em alvenaria, mas não conseguiu inaugurar.
O Segundo Templo Central teve sua construção iniciada pelo Pastor Deocleciano, mas somente foi inaugurado em 21 de agosto de 1958, na gestão do Pastor Vicente Rego Barros. Este foi o templo que caiu, já na gestão do Pastor Otoniel, em 20 de fevereiro de 1978, evento que repercutiu em toda a cidade.
O Terceiro Templo Central foi construído no lugar do que caiu e foi inaugurado em 03 de outubro de 1982, na gestão do Pastor Otoniel Alves de Alencar, na mesma data de seu aniversário.
O Quarto Templo Central foi inaugurado em 19 de Outubro de 2009, pelo Pastor Oton Miranda de Alencar, também no dia de seu aniversário, dando o pontapé inicial na construção da atual Catedral.
O Quinto Templo Central é esta atual Catedral, a ser inaugurada no próximo dia 30 de Novembro, na gestão do atual presidente da Igreja Pastor Iaci Pelaes dos Reis.
4.
O único Templo Central provisório - 1978-1982
A partir de 20 de fevereiro de 1978, dia em que o antigo Templo Central da época caiu e até 03 de outubro de 1982, quando o novo Templo Central foi inaugurado, a Igreja precisou de um lugar provisório para funcionar como Templo Central. O local escolhido foi a Congregação hoje denominada “Betel”, localizada na Av. Padre Julio, no Bairro Santa Rita, região conhecida como “Chapéu de Palha”. Assim, na História da Igreja, a única Congregação que funcionou como Templo Central provisório foi a Congregação Betel, no período de 20.02.1978 a 03.10.1982.
5. A Nova Catedral - 2023
A Nova Catedral, novo nome dado ao Templo Central da Assembleia de Deus no Amapá, começou a ser construída em meados dos anos 2000. Inicialmente, o projeto arquitetônico passou por diversas fases e ajustes, destacando três principais ideias (Fotos ao final).
O atual presidente da Igreja, Pastor Iaci Pelaes, ao assumir a presidência interina da Igreja, três anos antes de sua posse definitiva, decidiu programar um novo projeto, o atual. Para tanto, nomeou uma equipe de engenheiros e arquitetos que, sob a orientação do citado pastor, produziu todos os projetos técnicos referentes à nova planta arquitetônica.
Daí em diante, a construção da Nova a Catedral entrou em ritmo acelerado. Sob a coordenação geral do Pastor Iaci Pelaes, rapidamente várias doações importantes foram angariadas, o material de construção que faltava foi comprado, o prédio foi coberto, as paredes rebocadas, a vidraçaria pele de vidro foi instalada, todo o mármore do piso foi adquirido, a rede de refrigeração foi instalada, galerias internas foram construídas, o forro imenso foi colocado, toda parte lógica, hidráulica e elétrica, com aquisição de gerador e de estação geral de energia foi comprada e instalada, a fachada foi instalada, o entorno ajustado etc.
Assim, a tão sonhada Nova Catedral chegou. Louvado seja o nome do Senhor!
Outras fotos anexas
Ficamos felizes em poder saber com mais detalhes da história da nossa igreja a onde estou à 22 anos servido ao Senhor, estamos muito felizes por tudo o que tem e está acontecendo, da forma e maneira como Deus tem e vem conduzindo o nosso Pastor Presidente, Deus em Cristo Jesus continue nos abençoando 🙏🤝
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